美学人类学

然无形的观察。这种社会化的过程、道德价值的生产，以及身份的建构都大量x1收了一种文化审美的方方面面。

    特里·伊格尔顿TerryEagleton把这种最终具有约束力的社会秩序的力量描述为“习惯、虔诚、情绪和感情”，并把这些力量的形成归因於审美经验。54一种特殊文化语境中的审美经验必须通过社会化的过程予以过滤filtered。新人组织的成员不仅要熟悉该组织的交流方式，而且要了解其理解感官世界的方式。这样，才有为一个特殊组织的所共有的审美倾向，从而在潜意识的层面上建立一种社会联系asocialbond。虽然这种联系无法用语言説清楚，但是对某些经验价值的每一种理解都能分享一定的经验。因此，文化成员倾向於通过政治和经济的手段在意识的层面保持联系。

    库特Coote探讨了“什麽是道德上善的有望展示有价值的审美特质，以及什麽样的展示有价值的审美特质才有望被认为是道德上善的”55。虽然期望并不总是令人满意，但是美学和道德之间的确有一种观念的联系。好与坏，或对与错的区别，来自延续审美T系的价值联系的同一过程。美属於那种诉诸社会化感觉的经验，它触发着无数个不同的、深嵌於一种认识世界的文化方式的联想，因此，感觉到那些经验是对的和好的。美与道德间的联系建立在一个重要的审美T系的意识形态层面之上。如同意识形态一样，美学提供了一种从文化上认识世界的特殊方式，并且“为社会成员提供一种模式，基於这种模式他们可能并暗示应该建立他们的信仰，他们的行为和他们的特徵”56。从文化角度讲，一种特定的审美T系是的，依赖於它的羣T作为整T，就像伊格尔顿的“新主T”，能建立“一条与直接经验一