整理《荀子.荣辱》有「君子」的句子
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此何怪也?彼臭之而嗛於鼻,尝之而甘於口,食之而安於T,则莫不弃此而取彼矣。今以夫先王之道,仁义之统,以相群居,以相持养,以相藩饰,以相安固邪。以夫桀跖之道,是其为相县也,几直夫刍豢稻梁之县糟糠尔哉!然而人力为此,而寡为彼,何也?曰:陋也。陋也者,天下之公患也,人之大殃大害也。故曰:仁者好告示人。告之、示之、靡之、儇之、鈆之、重之,则夫塞者俄且通也,陋者俄且僩也,愚者俄且知也。是若不行,则汤武在上曷益?桀纣在上曷损?汤武存,则天下从而治,桀纣存,则天下从而乱。如是者,岂非人之情,固可与如此,可与如彼也哉! 人之情,食yu有刍豢,衣yu有文绣,行yu有舆马,又yu夫余财蓄积之富也;然而穷年累世不知不足,是人之情也。今人之生也,方知畜J狗猪彘,又蓄牛羊,然而食不敢有酒r0U;余刀布,有囷窌,然而衣不敢有丝帛;约者有筐箧之藏,然而行不敢有舆马。是何也?非不yu也,几不长虑顾後,而恐无以继之故也?於是又节用御yu,收歛蓄藏以继之也。是於己长虑顾後,几不甚善矣哉!今夫偷生浅知之属,曾此而不知也,粮食大侈,不顾其後,俄则屈安穷矣。是其所以不免於冻饿,C瓢囊为G0u壑中瘠者也。况夫先王之道,仁义之统,诗书礼乐之分乎!彼固为天下之大虑也,将为天下生民之属,长虑顾後而保万世也。其流长矣,其温厚矣,其功盛姚远矣,非顺孰修为之君子,莫之能知也。故曰:短绠不可以汲深井之泉,知不几者不可与及圣人之言。夫诗书礼乐之分,固非庸人之所知也。故曰:一之而可再也,有之而可久也,广之而可通也,虑之而可安也,反铅察之而俞可好也。以治情则利,以为名则荣,以群则和,以独则足,乐意者其是邪!