正文25、六六大顺

斯，夕於斯。昔仲尼，师项橐，古圣贤，尚勤学。

    赵中令，读鲁论，彼既仕，学且勤。彼蒲编，削竹简，彼无书，且知勉。

    头悬梁，锥刺GU，彼不教，自勤苦。如囊萤，如映雪，家虽贫，学不辍。

    如负薪，如挂角，身虽劳，犹苦卓。苏老泉，二十七，始发愤，读书籍。

    彼既老，犹悔迟，尔小生，宜早思。若梁灏，八十二，对大廷，魁多士。

    彼既成，众称异，尔小生，宜立志。莹八岁，能咏诗，泌七岁，能赋棋。

    彼颖悟，人称奇，尔幼学，当效之。蔡文姬，能辨琴，谢道韫，能咏Y。

    彼nV子，且聪敏，尔男子，当自警。唐刘晏，方七岁，举神童，作正字。

    彼虽幼，身已仕，尔幼学，勉而致。有为者，亦若是。

    犬守夜，J司晨，苟不学，曷为人？蚕吐丝，蜂酿蜜，人不学，不如物。

    幼而学，壮而行，上致君，下泽民。扬名声，显父母，光於前，裕於後。

    人遗子，金满籯，我教子，惟一经。勤有功，戏无益，戒之哉，宜勉力。

    三字经开头说“人之初，X本善，X相近，习相远。苟不教，X乃迁，”我老单要说，人之初应是“X无善无恶”，也绝非初X本善；“苟不教，X乃迁，”这就意味着，只是後来後天的习教才有了“X既善又恶”，善恶的天平有时倒向善有时倒向恶，就具T人、事、物而言，那就要看人之善念及恶念谁能战斗过谁了，谁胜利了善恶的天平倾倒向谁。所以，先天也即是人之初，X无善无恶；後天，则形成了人X既善又恶！

    孟子曰“食，sE，X也。”所有世上的人