第三章

的全过程。

    “不论何种天气或者时间，比叡山的圣地结界都不会消失，实际上，它既不会增强，也不会减弱，而是有着凹面镜一样的曲面，并以此压缩和弯折积蓄而来的咒，再以某种漫射光一样的方式把这些咒都延展或者投射到京都的大气上方。”在这篇令人震惊的报告当中，雪绯甚至用她在地理学上学会的作图法绘出了旧京都府和比叡山之间的平面图，并圈出了伏见稻荷神社所在的位置。“正因为神社的守护，那些咒得以被‘固定’在京都的苍穹之上而不会下落。”雪绯随后指出，这些设置都是平安时代的阴阳师家族们故意所作的，他们其实只是用最简单的咒言和御守等物布置出了一个穹顶形状的结界外壳，真正起了关键性作用的是其中含有咒力的鸟居和作为灵场的比叡山，这些结构让咒灵和诅咒源源不断地被圣山吸引过来，再四散到京都的上空，形成一道咒灵织成的结界屏障。这样一来，咒灵越来越多地被吸引过来，咒灵所铸成的结界屏障就越是坚密。

    所谓的“结界”，听起来是把什么东西给挡在外面的存在，但雪绯并不这么认为。在她看来，结界首先起到的作用更像某种捕蝇胶——最好的结界，是无限地吸附咒灵，然后利用咒灵本身做成的墙去阻隔外在的秽物。以术师自身力量而产生的结界不论如何都是有限的，而咒力本身就是自然界的一部分。以人力违抗自然纯属无稽之谈，但以自然之力去违抗自然则两说。平安时代的阴阳师家族们或许早已知晓了这一点。

    不过，当她把自己的研究成果递交给高专时，等待她的却是一纸休学申请。

    “我们认为你已经不适合在这里学习了。一般来说四年级的学生才能进入咒术师见习期，但你的话，现在开始也没关系。”