第三章银杏与行旅
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几乎没有过孤立无援的畏怯，反而有些乐而忘返。游学期间，也会去观察其他在京都长期居留的台湾人，都从事哪些工作，设想自己以後待在异乡要如何填饱肚子。 想来羞愧，但第一晚按事前约定好的、打电话给父母後，我才发现自己虽然热Ai京都，但以後就算不在京都定居也无妨，只要能在没办法频繁往返老家的地方安定下来就好。 我的想法与德勒兹GillesDeleuze,1925-1995和伽塔利FelixGuattari,1930-1992一同提出的反伊底帕斯Anti-Oedipus概念有某种程度的关联。 以往一直被困在弑父恋母的狭小戏台上，我老觉得自己无法确实成长，直到前往陌生的京都的此刻，才觉得自己或多或少正变得b较强悍，视阈也变得较为开阔。想要一直这麽强悍、开阔下去。这些电话讲不讲都无所谓，最好能不报备。能与伊底帕斯情结完全分割，与我而言，是最理想最成熟最健康的状态。但如今能在京都落脚，到底也是因为有家人的协助，总之，做人还是不能太忘恩负义。 我睡在靠窗的下铺，清晨拉开帐幕时，能和婆娑起舞的银杏枝叶打照面。 青年旅馆的自助早餐，虽然总是味噌汤、茶泡饭、咖哩饭、西式面包，这几个固定班底，却也都食不厌JiNg，脍不厌细，让人舍不得匆匆忙忙地把早餐解决掉。尽管如此，人们总是急急火火地把早餐解决掉，往各自的目的地疾行而去，要赶去上课的我也不例外。 颠簸的公车上，《古都》的书页规律地刮擦出