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看着少nV瞪圆的眼睛，陈希连忙补救：“不不不，这个要看具T语境。” 少nV双手紧握，“做到一半的时候！” 周围一时只剩穿林打叶声。 陈希正了正表情，殷勤地伸手：“吃蛋糕。” 少nV神sE冷了下来，一声不吭拿起包就走。走了两步又转回来，拿起地上的滑板抱在手上，面无表情地瞪她。 陈希正襟危坐，“这个问题不好说。你想听哪种分析，社会结构还是文本细读？” 少nV把包一扔，抱着滑板坐下来，冷冷道：“你说。” “说哪种？” “都说一遍。”大有她不说出个一二三四就不善罢甘休的意思。 陈希喝了口茶，清了清嗓子，开始胡扯：“要说这个’SaO’嘛，从词源上来说，马字旁，一开始说的是刷马。人曰搔，马曰SaO，一个意思。后来又有了马群扰动的意思，引申为纷乱，又进一步引申为忧愁。《离SaO》学过吧？那个’SaO’就是忧愁的意思。后来说的’文人SaO客’，管诗人叫’SaO人’，都是从《离SaO》来的。所以SaO不SaO什么的，一开始可是很正经的意思。这个’SaO’嘛，接着又通了’臊’，是臭气的意思。随着市民社会的发展，神话中自由自在的JiNg怪开始参与市民生活。像什么狐狸JiNg啦，蛇JiNg啦，开始要男欢nVAi。野兽不像人有人l，不守规矩，人若不守规矩与野兽无异。SaO不SaO就是识别人和野兽JiNg怪的重要标准。这里引入了道德判断，’SaO’是非人的特征。基本上来说，就是不要偷情，实在忍不住也要Ai个不臭的，像崔莺莺这样的闺秀就